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若远离诸佛，便坏诸善根，没在烦恼。自不能度，安能度人。 (摘自大智度论) 中国的藏人，在选择居处时有一个习惯，就是要住在靠近寺庙的地方。有寺庙，就有佛法、僧侣住持，自己便能时常亲近，信仰的生活便能充实。
这样的一个风俗习惯，对于身为佛弟子的吾人而言，是一个很好的启示。大智度论上说，佛弟子在修行路上若想有所成就，就必须常不离佛。唯有常随佛学，未生的善根才能得生，已生的...
三省
|常随佛学|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1055494579.html
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把握自己，自度度人，不被无常变幻的生死洪流所淹没，依靠菩萨六波罗蜜的航船，出离这种无尽无边的苦海。《华严经》说，菩萨以"一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨...
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08004210886.html
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波罗蜜，波罗蜜意为事究竟，也叫到彼岸，古译为度。佛陀叫弟子依这六波罗蜜为行动准则以自利利人，就叫菩萨行。菩萨以此六波罗蜜作为舟航，在无常变化的生死苦海中自度度人，功行圆满，直达涅槃彼岸，名为成佛。菩萨...
赵朴初
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前两者菩萨是各偏一方的菩萨，不能代表中道实相的菩萨，后者是正常道的菩萨，是吻合佛道之本怀。
悲心足够而智慧偏失，易陷溺沉沦之境，亦称为败坏菩萨，无智慧引导故，佛经常云：菩萨未能自度先度人，菩萨...
如本法师
佛学问答
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如本法师答：须要的。因为越懂得经典大意的念佛人，越能坚定求生净土的意念，如过去的慧远大师、智者大师、永明寿大师、善导大师等等，皆是深入三藏十二部教典的圣僧大德，他们深入教典可自度度人，自利利他，岂不是两全其美。若能开悟者，因而往生净土，则莲华可品品增高。若精通教典，心无迷惑，渐破无明烦恼，往生莲华亦随即品位增高。
佛说观无量寿经云：“不得第一义（梵语paramartha-...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561212903.html
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勾摄众生入佛门，再晓以宇宙人生的真相是无常、苦、空、无我，令众生逐渐放下名利追求，而至心于自觉觉他、自度度人之人生大事，所以念佛分早晚，只是方便教化而已。行住坐卧念佛不断，就为了消除无始以来的贪瞋痴以...
诺那·华藏精舍
|念佛|
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山西运城解州关帝庙里的关公像
关公讳羽，字云长，后汉人也。没后奉玉帝敕，司掌文衡，及人间善恶簿籍。历代皆有徽号（＊美好的称号，一般用来称颂帝王皇后等）。归依佛门，发度人愿。明初，曾降笔一显宦家，劝人修善，且云：“吾已归观音大士，与韦驮尊天同护正法（＊韦驮：佛教护法神名。保护佛法，驱除邪魔，著甲胄，捧金刚杵，貌作童子相），祀吾者勿以荤酒。”由是远近播传，寺庙中皆塑尊像。显应...
佚名
|关公|护法|
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使用。 侨乡人常将家乡的柚米茶赠送海外亲人，因此而远销南洋等处。佛手无疑是很美的名字﹐带有救世度人的禅意﹐难怪它能够流行。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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国土，利乐有情，这样才能把握自己，自度度人，不被无常变幻的生死洪流所淹没，依靠菩萨六波罗蜜的航船，出离这种无尽无边的苦海。
《华严经》说，菩萨以“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462575271.html
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度度人，不被无常变幻的生死洪流所淹没，依靠菩萨六波罗蜜的航船，出离这种无尽无边的苦海。《华严经》说，菩萨以‘一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。...
佚名
佛教问答
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